新华网昆明7月25日电（丁凝 李浩 刘东）行走于怒江边，傈僳族汉子马金华又忆起儿时过往。小时候在怒江边玩耍，叫江对面半山腰上劳作的母亲回家吃饭，没有电话，就把傈僳族民歌“丢”到对岸。
航拍怒江。新华网 李浩 摄
曾几何时，在马金华的生活中，对歌就像对话一样寻常。
马金华是20世纪70年代生人，他的家乡在云南省怒江傈僳族自治州福贡县腊竹底村。受父辈影响，马金华自幼喜欢民歌。1991年，他加入怒江州文化馆，30多年来一直致力于怒江州傈僳族民歌的收集、整理与创作。
傈僳族民歌包含木刮、摆时、优叶等歌种，形式多样，有触景生情、信口而唱的，也有专门记载、成曲成词的，风格时而大气豪迈，时而含蓄浪漫，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。
马金华在怒江边吹奏傈僳族乐器笛哩图。新华网 李浩 摄
“盐不吃不行，歌不唱不得。”这是流传于当地的俗语。以歌为话、以歌传情，唱生老病死、唱婚丧嫁娶，民歌回荡在怒江两岸，流淌于老百姓的血液里。民族渊源、生产生活、风情习俗、自然万物，都被歌词一一记录。“有些记录民族辗转迁徙的歌一首就有8个小时，人们围坐在火塘边一唱就是一宿，听者眼中也泛起泪光。”马金华说。
起初马金华并没有觉得自己民族的歌谣是什么稀罕的宝贝，直到他外出读书后，才意识到它的珍贵。“很多会唱民歌的老人家就像一朵云一样，带着歌曲飘走了，很可惜、很怀念。”把这些“散落在民间的珍珠”收集好记录好，成为了马金华的使命。
从上世纪九十年代开始，马金华和怒江州文化馆的同事们一道，走遍怒江泸水、福贡、兰坪、贡山等地，至今已整理、收录了三百多首傈僳族民歌，其中一部分于2007年成册出书。马金华说：“最开始用笔记下简谱和唱词，老人家唱一句、我们写一句，后面有了录音笔就方便多了。”
然而，歌保留下来了，如今会唱傈僳族民歌的年轻人却越来越少，能熟练唱歌的人平均年龄在60岁以上。“以前日子苦都要唱，现在日子好了，不是更应该唱吗？”马金华说。
让傈僳族民歌在老百姓生活中“复燃”，成为了马金华新的目标。
马金华与阿谷色少儿合唱团来到怒江边采风。新华网 郭康 摄
“先从娃娃抓起。”2015年，马金华与妻子在怒江州泸水市组建阿谷色少儿合唱团，教孩子们唱傈僳族民歌。“既是教歌，也是通过歌让他们认识自己的民族语言和文化。”如今城里的孩子很多都不会自己民族的语言，马金华唱一句、翻译一句教给孩子们。
他带着孩子们来到怒江边，让他们“释放天性”吊嗓子、把歌声“丢”到对岸，去到高黎贡山姚家坪，教他们歌唱自然歌唱家乡。
阿谷色少儿合唱团里的小朋友在演唱。新华网 刘东 摄
“阿谷色”在傈僳语中意为“带来吉祥的百灵鸟之声。”如今，“百灵鸟”化身为宣传傈僳族文化的使者，翻越大山，将歌声唱到了昆明、北京，在诸多演出和活动中亮相，也吸引了更多的孩子加入进来，与民族音乐、民族文化“对话”。
赵科老师正在教村民唱傈僳族民歌。新华网 丁凝 摄
得益于当地政府不断推动乡村文化振兴，今年4月，怒江州福贡县文化和旅游局邀请了几位老师到福贡县各村寨、易地扶贫搬迁安置点进行民族歌舞、民族乐器教学。马金华与同为民族文化传承者的赵科一同来到从小长大的地方——福贡县腊竹底村，计划在这里开展不间断的教学。
航拍福贡县腊竹底村村民排练傈僳族舞蹈。新华网 李浩 摄
“生活在这里的人们自带乡音和腔调，唱起来特别有味道。”马金华说。腊竹底村现已组建起一支40人的文艺队伍，多为青壮年。马金华为此制定了长远的计划：“教会这40个人只是第一步，我们将从里面挑选出文艺骨干，由他们到邻村进行传帮带，让更多人把歌唱起来、把舞跳起来。”
马金华的车行驶于连接怒江江东江西的桥上。新华网 李浩 摄
“老百姓是继承者、传播者，也是创造者，他们才是我的老师。”马金华表示，多年来，他创作了一百多首傈僳族民歌，其中很多是在与老百姓的交流中获得的灵感，赋予了歌曲新的文化内涵。
采访结束于马金华到腊竹底村教学的夜晚，怒江两岸村庄星星点点的灯光与天空中的星光遥相辉映，马金华与母亲、村民们坐在房檐下，又唱起了小时候的歌谣。（完）
出品人：韩海阔
监 制：李 霞
编 导：丁 凝 李 浩
摄 影：刘 东 李 浩 郭 康
剪 辑：李 浩
撰 稿：丁 凝
海 报：宋鸿飞
外 联：邵维岑
鸣 谢：
中共怒江州委宣传部
中共福贡县委宣传部
怒江州文化馆
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